伸||水城阿姆斯特丹市长秘书家的后花园

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我是哲学家狄俄倪索斯的弟子。
看来我宁愿做萨蹄尔,也不想当圣徒。

判决书就要下达,我们都会有离开的一天。
与其慢慢腐烂在泥土,不若牵手一起,点燃焚烧自己的香木,再次吟唱那首默示录:
日月光华灿烂同,屏前一曲谁与共……
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真を智り、人を信じ、礼を尽くして正義を行のう、これぞ人の道なり。
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水神のNetherland @ 2008-05-26 17:43

灾后心理干预从一开始就被提上了谈话桌。这点至少是值得欣慰的。
5月21日晚上看了上海东方卫视请来的心理专家的访谈,当时就有很有想法,后来因为种种原因没有及时写,以至于现在感触有点弱化了。
不过也罢,写多少算多少吧。

这位心理专家谈了3点日后希望能够进一步做的工作,着重针对了学生的心理教育方面。
一是加大心理咨询专业从业人员的培养和投入。
二是让所有中小学教师接受专业培训,从而充当学生心理咨询及心理干预的最主要的“先锋”。
三是把心理健康教育和政治思想教育相结合起来。
他强调了第三点,还说这已经是在某部会议上讨论过多次甚至是准备实施了。然而仔细想来,最有问题的就是这一点。

第一条第二条都无可厚非且必须这样做。
中国人目前有参加心理咨询经历的人很少,甚至有自发这样需求的人也不多。虽然看上去“心理学”专业红红火火,但是毕业后真正投入到心理咨询、心理治疗行业的人却比较有限。在有需求的时候,能够直接投入心理干预的人也自然就比较少,作为一个base,显然不加强是不可能的。
第二条,教师原本就应该接受过一定的心理学专业教育。此处略过。

最不可忍的第三条。私以为这是要坚决避免的一种教育方法。

首先。心理健康教育和政治思想教育是完全不同的东西,不可混为一谈。
心理健康教育的定义可以参考这里。而政治思想教育是什么?简单而言是与意识形态结合很紧密的课程或活动。
既然完全把学生视为一个成长的人来看待,心理健康和生理健康同等重要,简而言之心理健康课基本就等同于“体育课”。除了少部分毕业班学生因为特殊原因被剥夺了体育课的权利以外,没见过体育课和别的什么“教育课”合并的情况。另外,有见过用升旗仪式代替广播体操的么?故心理教育课程很显然应该是单独的课程。不然就不要标榜什么心理和生理同样重要之类的教学理念。

其次。中国的教育经常时刻不离“意识形态”,因此在国际政治上已经相当吃亏了,不能再继续自掘坟墓了。
在中国无论是娱乐还是体育都离不开意识形态,教育更是。
我认同意识形态问题在中国的重要现状,以及作为执政党时刻注意意识形态教育的必要性。然而当几乎所有外国民众认为中国人之所以那么团结是被“洗脑”了的时候,把心理教育和思想政治教育在教育体制上“相结合”无疑是给了他人“洗脑论”的又一个口实。

尽管可以笼统地看作“精神”层面的东西,但独立而科学的心理健康教育是很必要的。这里并不是否认政治思想教育的“科学性”,但这两者毕竟是不同的科学。
中国教育有很多可取的地方。然而往往因为局部的一些“过分”从而减弱甚至抹煞了它的整体价值。

这又何尝不是一种遗憾。





最新评论 (点击这里查看更早的所有评论...)

2008-05-27 20:11 网址: http://netherland.ycool.com

>> 长老:

额。
不去改变就永远不会改变。
总之只是发表观点。



ZEi

2008-05-28 08:25 匿名 211.144.*.*

如何改变?发明反洗脑机器么一3一


2008-05-28 10:36

我觉得我这么多年的洗脑没什么用处,说政治教育,上政治课的时候都是"笑"着上~~记得以前学的共产主义社会的乌托邦始终认为是违背常理,对每个人按需分配永远达不到,世界资源有限,人的欲望无穷~~~
心理课早就应该开了,而不仅仅是为了这些受到地震创伤的孩子,我们有几个人意识到心理问题,敢于面对自己的心理问题的,周围的人也都不能理解,还是认为心理存在问题就是神经病~~

嗯。洗脑对很多人的确没有用啊。世界上每个国家和政党都在对自己的国民和信徒洗脑。
当然认为自己完全没有被洗脑也常常是洗脑后的成果之一——不是说你,我觉得我算比较接近这类的人。我觉得自己还不算被洗脑了,但是很可能这也是洗脑的结果。
乌托邦我们上课的时候就一直说是基本不能达到的……这一点基本算“极限”问题,早就不再是当下洗脑的重点。资源有限人类欲望无限反而是正面教育的内容,因为要“可持续发展”教育,这是重要论据。
倒是说到的心理问题。
心理课程现在学校都有了,并不是没有。我在读高中的时候就有了。
我的问题在于不能把心理课程搞成政治思想教育。
比如心理课上讲“坚定顽强”是对的,但是同样问题讲“艰苦奋斗”就不那么最合适了。

2008-05-28 20:19 网址: http://netherland.ycool.com

>> 长老:

啧。不管过程如何,世界上总在改变。
世界上有改变世界的人和等待世界改变的人和就算世界改变也不自知的人和看到改变也不相信的人和对这个完全无所谓的人。在这几类人之间是不能就是否改变如何改变等问题进行辩论的。
因为出发点完全不同。有人宏观有人微观。



ZEi

2008-05-28 21:36 匿名 124.79.*.*

您这么说。。等于什么也没说丫。。。囧


2008-05-28 23:29 网址: http://netherland.ycool.com

>> 长老:

嗯。不丫。说这段话的原因是:站在我的立场的话是无法回答你“如何改变”的问题的。原因是:
1。我不觉得这个改变是马上说出几条框框就能马上执行。就算马上执行也不可能马上让人看到改变的。
2。我相对认同历史长周期相关理论,就算短期内无法改变也不会认为所作的一切是白搭,因为放到长周期里面会显示出其历史作用。现在之所以让人觉得“白听”,是对当事人在当时而言,并不代表长远——当然,逻辑应该是这样的:现在做某种努力(姑且这样说)当下都看不出变化,然谁也没有把握说现在的某些努力不会在未来显示出其成果,所以没有理由因为当下看不出变化而否认么某些努力存在的意义。
3。可能某些时候觉得什么都没做但遥远未来发展得很好/很坏。但在我的立场上看,其实什么也不做也是一种“作为”,且无法判断自己以外的人是否为未来做了什么,所以无法接受单纯的“顺其自然”观点。
综上,这其实是牵涉到哲学观点了。

总结一下。其实我是属于“等待世界改变的人”,但是我清楚地知道自己无法看到我想要的世界的改变。我有对“改变”的看法但是却没有实施的能力和动力。某种程度上而言我是一个纸上谈兵者,并不是一个执行者,但我也不是一个淡漠者——这三类人都存在且都必须存在,每类人都有其存在意义,在推动世界发展上并没有上下之分。所以我并不认为这样说等于什么也没说。嗯我觉得我说清楚了。



ZEi

2008-05-29 20:11 匿名 124.79.*.*

某种程度上而言我是一个纸上谈兵者,并不是一个执行者,但我也不是一个淡漠者——这三类人都存在且都必须存在

为啥是必须?
題外話,人如果不存在这个世上。会不会影响生态?


2008-05-29 20:57 网址: http://netherland.ycool.com

>> 长老:

存在就是合理的。
如果没有执行者肯定是不行的,这点就不论述了;
如果没有纸上谈兵者,都是执行者或者淡漠者是不可行的,因为执行者总会出现偏离客观事实的情况,如果没有“说的人”指出来显然不行(不能指望淡漠者指出);
如果没有淡漠者从客观上不可能。执行者是少部分,剩下的都是说的人必然会形成很多激烈而无须的辩论,辩论的结果自然会形成相当一部分沉默者。
以上论述应该清楚。然,这是从社会学角度而言的。

题外话的这个,涉及到的是另外一个层面的问题,对生态有不同理解的人所持有的观点完全不同。从现代环保理论和生态伦理理论建立起来至今,就没有停息过,我不觉得我们的讨论会有结果。
因此不得不抛开一切理论命题来说一个比较现实性的情况:作为一个物种,人类的确有毁灭的可能性,这也符合自然规律;但同样符合自然规律的问题是,作为一个物种的人类也有我们自己的生存本能。目前我们面临的不是个人类不存在的现实,所以“如果人类不存在”的这个问题已经没有现实意义(当然有其哲学意义和伦理学意义,这里不讨论了),需要考虑的是如何让自己这个物种更好地繁衍,这也是为什么人类在不断追求发展的原因。如果这种追求,反而会加速人类的灭亡,那么也可以理解为是生态发展的必然。
我并不是否认其他生物的生存权利,而是不想就人类和生态的关系作太多的论述,从小到大这类文章和论文写了不少了,如果需要我可以share。:)



ZEi

2008-06-01 20:12 匿名 58.38.*.*

合理得存在就必定是必须么。

关于題外話,我不对哪个物种的存在争论。而只是好奇问题的本身,就是会不会影响生态。=3=


2008-06-01 20:41 网址: http://netherland.ycool.com

>> 长老:

必须这种就不好讲了吧。对谁而言“必须”呢?有价值判断在里面了。所以只好说目前存在,且在我所拥有的知识范围内推断且在我的角度观察,是必须的——推断就是后面3条。

之所以要说到存在的争论问题。就是因为不同派别的结论完全相反,直接给我的结论也是base在我的派别上的。
你要我给我的结论,那么就是 - 显然会影响生态。别的不说,一个生态环境平白无故少了一个物种,还是很大的物种,能不发生改变么?回到人类诞生之前,人类为啥会诞生呢?既然诞生就是自然生态的选择。对此,任何物种都不应该对一个物种的诞生有什么异议呀。更加直接的表达,人类现在就在影响生态。有没有权利放在后面考虑的话,现实就是在影响生态。


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